Гора Сион. Храмовая гора. Стена плача. Иерусалим.
(История от и до.)
1 Давид - царь Иуды и Израиля.
После смерти Саула, первого царя Израиля, в тридцатилетнем возрасте к власти пришел Давид и воцарился над Израилем и Иудеей. Семитские племена Палестины в царствование Давида были объединены в единое государство: "все калены Израилевы пришли к Давиду в Хеврон и сказали: … будешь вождем Израиля.
Царствовал Давид над Иудою семь лет и шесть месяцев, и тридцать три года над всем Израилем и Иудою".
2. Взятие Иерусалима войсками Давида.
В центре иудейских гор была древняя крепость Иерусалим. Крепость принадлежала племени иевусеев и считалась неприступной. До царствования Давида все попытки изгнать иевусеев из Палестины евреями были безуспешны.
"И пошел царь и люди его на Иерусалим против иевусеев, жителей этой страны… убивая иевусеев… ненавидящих душу Давида". Но Давид взял крепость Сион: это - город Давидов.
Крепость Сион находилась на холме с тем же названием и была частью Иерусалима. На холме Сион и поселился царь Давид, построив себе дворец. Эти события относят историки к 1003 году до нашей эры. В это время у семитских племен окончательно завоевавших Палестину не было опыта строительства укрепленных крепостей, и поэтому царь Тирский (Финикия), поддерживающий с иудеями торговые и дружеские отношения, выслал для строительства новой столицы кедровые деревья, а также специалистов строителей: "плотников и каменщиков, и они построили дом Давиду".
3. Танцующий царь.
Новая столица при царе Давиде стала религиозным центром иудеев.
"И собрал Давид всех отборных людей из Израиля, тридцать тысяч. И встал и пошел Давид и весь народ, бывший с ним из Ваала Иудина, чтобы перенести оттуда ковчег Божий…И поставили ковчег Божий на новую колесницу и вывезли…
Что же собой представлял ковчег Божий. Ковчег, по повелению Моисея, был сделан из дерева, украшенного золотом, и предназначен для хранения святыни израильтян: двух каменных скрижалей. На скрижалях рукой Моисея с обеих сторон были высечены основные заповеди, заведенные иудеям через Моисея на горе Синай Богом: не убивай, не прелюбодействуй, не кради… Позднее, перед смертью, Моисей поместил в ковчег Божий все пять книг, написанные им: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие.
Этот ковчег, воистину, был не только достоянием иудеев, но и достоянием всего человечества.
Ковчег перевозили к новому месту хранения. На горе Сион, а царь Давид и все его сыновья шли перед ковчегом, играли на музыкальных инструментах. А когда стали вносить ковчег в город Давида, царь стал танцевать перед ковчегом… его жена "Мелхола, дочь Саула,,. увидев царя Давида, скачущего и пляшущего пред Господом, уничтожила его в сердце своем… и сказала: "Как отличился сегодня царь Израилев, обнаживший сегодня пред глазами рабынь, рабов своих, как обнажается какой-нибудь пустой человек.
И сказал Давид Милхоле: "Пред Господом плясать буду…И у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей до дня смерти".
4 Храм царя Соломона.
Приблизилось время умирать Давиду, и завещал он сыну своему Соломону, говоря: …будь тверд и будь мужествен и храни завет Господа Бога твоего…
Дал Господь Соломону разум и мудрость великую и обширный ум, как песок при море. И Соломон имел разум выше разума всех сынов востока и всех мудрых Египта.
Царствовал Соломон с 965 по 935 г. до н.э., и во все годы его правления сильное Израильско-Иудейское царство процветало, практически не зная войн. При Соломоне активизировалась торговля: купцы иудеи приобретали товары у финикийцев, которые доставляли товары морем из Египта и других стран средиземноморья и торговали этими товарами в Месопотамии и других районах необъятной Азии.
Не забыл Соломон и наставление отца чтить Господа Бога. На горе Мориа, практически сразу после смерти отца, приступил к строительству грандиозного храмового комплекса.
Храм, который построил царь Соломон Господу, длиною был в шестьдесят локтей, шириною в двадцать и вышиной в тридцать локтей, и притвор пред храмом в двадцать локтей длиной…
Когда строился храм, на строение употреблены были обтесанные камни…обшит храм кедровыми досками…
И обложил храм внутри чистым золотом, весь Храм до конца, и весь жертвенник… И сделал в давире двух херувимов из масличного дерева вышиною в девять локтей… И поставил он херувимов среди внутренней части храма. Крылья хирувимов были распростерты, и касались крыло одного одной стены, а крыло другого другой стены; другие же крылья их среди храма сходились крыло с крылом.
Если библия точна в своем описании убранства храма, то все вещи в храме, включая посуду и церковную утварь, были из чистого золота. Золотые и серебряные вещи из царской кладовой были отданы Соломонам в храм Господа.
После окончания строительства ковчег завета Господа был торжественно перенесен в новый храм на горе Мориа.
И пришли все старейшины Израилевы; и подняли священный ковчег Господень и понесли ковчег… Царь Соломон и с ним все общество Израилево, собравшись к нему, шли перед ковчегом, принося жертву из мелкого и крупного скота, которых невозможно исчислить… И внесли священники ковчег завета Господня на место его, в давир храма, во Святое Святых, под крылья херувимов.
5. Обещание Господа Бога иудеям на Храмовой горе (гора Мориа)
После того, как Соломон закончил строительство храма Господня…явился Соломону Господь… И сказал ему Господь:"…Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени моему там вовеки; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни."
Я выделил красным очень существенные слова для каждого верующего, будь он иудей или христианин: согласно библии Храмовая гора воистину святое место, ведь там присутствует незримо сам Бог.
Не только присутствовать на Храмовой горе обещал Бог иудеям, но и завещал соблюдать заповеди, переданные им через Моисея. "Не будете соблюдать заповедей Моих и уставов Моих, " - говорил Бог Соломону в построенном им храме - " … истреблю Израиль с лица земли, которую Я дал ему, и храм, который Я освятил именем Моим, отвергну от лица Моего, и будет Израиль притчею и посмешищем у всех народов. И о храме сем высоком всякий, проходящий мимо его, ужаснется и свистнет, и скажет: "За что Господь поступил так с сею землей и с храмом?" И скажут: "За то, что они оставили Господа Бога своего…"
Если данное пророчество не поздняя вставка в библии, то, очевидно, что пророчество сбылось.
Пророчество стало сбываться практически сразу после смерти царя Соломона. Начался распад государства, созданного Давидом и Соломоном. При завоевании семитскими племена Палестины и позже, после образования Иудея-Израильского царства, главенствующую роль играло племя иудеев. Это племя в свое время покинуло Египет, организовало семитские племена для захвата Палестины и насильно обратило семитские племена в веру своих предков. Соломон освободил иудеев от уплаты налогов и даровал ряд привилегий аристократии этого племени - это и привело к недовольству политикой правящей элиты. Сразу после смерти Соломона началась борьба семитских племен за независимость, которая завершилась образованием одиннадцатью племенами государства Израиль со столицей в Самарии. После обретения независимости постепенно семитские племена стали возвращаться к почитанию своих древних богов.
Не лучшим образом дело обстояло и в независимом государстве Иудея со столицей в Иерусалиме, которое образовали племя иудеи и часть Вениаминова племени. Там тоже стали все больше возвращаться к почитанию древних семитских богов. Кроме того, постоянные военные конфликты между иудеями, которых поддерживал Египет, и Израильтянами, которых поддерживала Сирия, истощали ресурсы государств. Иудейские цари были вынуждены брать золото и серебро из сокровищницы царя Соломона для решения своих политических задач. Даже на Храмовой горе стали воздвигаться жертвенники, посвященные Ваалу и другим языческим богам.
8. Иосия царь Иудеи.
Время царствования Иосии заря Иудеи приходится на седьмой век до н.э. Восемь лет было Иосии, когда он воцарил, и тридцать один год царствовал в Иерусалиме, и делал он угодное в очах Господних, и ходил путями Давида, отца своего, и не уклонялся ни направо, ни налево.
При Иосии начался возврат иудеев к нравственным ценностям, завещанным великими предками.
В восьмой год царствования, будучи еще отроком, он начал прибегать к Богу Давида, отца своего, а в двенадцатый год начал очищать Иудею и Иерусалим от…резных и литых кумиров. И разрушили пред лицом его жертвенники Ваалов и статуи, возвышающиеся над ними; и посвященные дерева он срубил, и разных литых кумиров изломал и разбил в прах, и рассыпал на гробах тех, которые приносили им в жертвы, и кости жрецов сжег на жертвенниках их, и очистил Иудею и Иерусалим…
Преследование иноверцев в Иудеи было довольно жестким, их уничтожали вмести с их кумирами. Именно благодаря твердым и целенаправленным действиям удалось Иосии на короткий промежуток времени возродить былые традиции.
Иосия, после того как очистил Иудею от "скверны", принялся за восстановление разрушенного временем храма Господня.
Вероятно, к моменту начала царствования Иосии, Храм был уже заброшен, все ценное разграблено, святыни валялись без присмотра. Среди ненужного хлама в Храме священник Хелкия нашел книгу закона Господня, данную рукой Моисея. И сказал Шафану писцу: "Книгу закона нашел я в доме Господнем. И понес Шафан книгу к царю…"
В общем, практически все Иосии пришлось восстанавливать заново, так как все было позабыто позаброшено.
В воссозданном храме начались служения по установленному царем порядку.
И стали священники на место свое и левиты по чередам своим, по повелению царскому…
Но возрождение иудейского царства продолжалось недолго. Весной 608 г до н.э. Иосия погиб в сражении с египтянами, египтяне захватили Иудею и посадили на престол второго сына Иосии - Иокима. Иудея попала в зависимость от Египта.
9. Разрушение Иерусалима в 586 г до н.э.
В 597 г Иерусалим был захвачен Навуходоносором - царем нововавилонского царства. Навуходоносор не стал разрушать Иерусалим и даже не посягнул на сокровища храма. Он отстранил от власти ставленника Египта - Иехонию и поставил на престол четвертого сына Иосии - Седекию. Седекия принял решение восстать против власти Вавилона вместе финикийцами и при поддержке Египта, но решительные действия Навуходоносора расстроили планы восставших. Египет не прислал войска, и иудеям практически в одиночку пришлось сражаться с грозным врагом. Несмотря на упорное сопротивление иудеев, решивших боится до конца, город был взят. Седекея был ослеплен и в оковах доставлен в Вавилон. Город Иерусалим был разрушен. Сокровища храмовой горы были разграблены.
И сожгли (нововавилонцы) дом Божий, и разрушили стену Иерусалима, и все чертоги его сожгли огнем, и все драгоценности его истребили.
Множество именитых граждан были казнены, в том числе первосвященник Сераия, значительная часть была угнана в Вавилон. Лишь немного самых бедных граждан остались на развалинах Иерусалима.
10. Строительство на Храмовой горе нового Храма.
Иудеи, находясь в Вавилоне, не забыли своего бога, более того, в результате религиозного подъема собрали и хранили все священные писания. Находясь в Вавилоне, иудеи продолжали активно заниматься торговлей, и есть данные, что именно они помогли персидскому царю Киру захватить Вавилон в 539 г до н.э. В благодарность за оказанные услуги, царь Кир разрешил иудеям вернуться на родину, кроме этого, он вынес сосуды дома Господня, которые Навуходоносор взял из Иерусалима … и дал их Шешбацару при отправлении переселенцев из Вавилона в Иерусалим.
Во второй год по приходе своего к дому Божию в Иерусалиме сын Салафиилов Иисус, сын Иоседеков и прочие братья их, священники и левиты, и все пришедшие из плена в Иерусалим положили начало работам по восстановлению дома Господня. Когда строители положили основание храму Господню, тогда поставили священников в облачении с трубами и левитом…. И весь народ восклицал громогласно, славя Господа за то, что положено основание дома Господня.
Когда возводился новый Храм, Иудея была частью Персидской державы, при некоторой автономии. Персидская держава занимала огромную территорию от Индии, на востоке, до Греции на западе, Египет и Ливия также входили в состав империи Ахеменидов. На этой огромной территории было где развернуться предприимчивым иудеям, занимающимся преимущественно торговлей. Иудейские купцы чрезмерно разбогатели, при этом они не забывали отдавать часть заработанных денег, десятину, на церковные нужды. Деньги рекой потекли в центральный храм иудеев. Благоприятные условия сказались и на рождаемости иудеев. Из плена вернулась горстка людей, а буквально через несколько поколений, историки отмечают многочисленность иудеев. Иудея под властью Персов процветала.
В 444 году до н. э. закончилась работа над пятикнижьем Моисея, и отредактированная книга была торжественно представлена во время праздника Рош-ха-Шано в Иерусалиме.
11. Александр Македонский в Иерусалиме.
При завоевании Персии Александр Македонский не стремился вступать в конфликт с мирным населения. Те, кто не оказывал сопротивления, автоматически становились подданными Македонии. Религиозных притеснений не было. В Иерусалим Александр вступил в 332 году до н.э. и с большим интересом отнесся к необычному народу. Известен организованный Александром спор между мудрецами иудеями и греческими мудрецами, который для Александра не принес ясности для понимания загадочной иудейской души. Он не мог понять, как можно осуждать Змея, давшего Еве яблоко с дерева добра и зла, ведь после того, как они с Адамом вкусили яблока, стали отличать добро от зла, как боги. Греческие мудрецы сравнили Змея с Прометеем, научившим людей наукам и ремеслу, и стали относиться к Змею, как к святому животному.
Но все же завоевание Палестины Македонским и включение этого региона в состав империи сыграло значительную роль для иудеев. Разрушение завоевателем Тира и других финикийских городов привело к перераспределению торговых путей. Традиционные торговые операции, когда финикийцы со всего Средиземного моря перепродавали свои товары иудеям, и те распространяли их по всей Персии, имея при этом значительные барыши, прекратились. Греки, уничтожив своего торгового соперника, больно ударили по иудеям - они остались без работы.
12. Антиох 4 Эпифан - осквернитель Храма.
После распада империи, созданной Македонским, Палестина стала "яблоком раздора" между двумя частями бывшей империи: Египтом, в котором правили Птоломеи, и Сирией. Сначала Птоломеи захватили Иерусалим, частично разрушив строения на Храмовой горе, а затем территория Палестины была отвоевана сирийцами.
Местное население находилось в тяжелом положении. Лишившись традиционных источников дохода, иудеи частично мигрировали в Александрию - город, построенный Македонским, и образовали там мощную диаспору. Начало иудезации Александрии положил Македонский, приветствовавший переселение иудеев в новый город и давший им определенные привилегии.
Для оставшихся в Иудее евреев настали тяжелые времена. Сначала, как следствие, активные боевые действия между египтянами и сирийцами за обладание Палестиной, а затем от бесчинства победителя - сирийского царя Антиноха.
После поражения Египта Антиох вступил в Иерусалим с сильным ополчением, вошел во святилище с надменностью и взял золотой жертвенник, светильник и все сосуды его …золотые украшения, бывшие снаружи храма, и скрытые сокровища какие отыскал …всё обобрал.
Иудеи были обложены непосильными налогами, и была предпринята попытка насильственной их эллинезации.
Самым унизительным моментом для иудеев было то, что, провозгласив себя богом, Антиох 4 поставил себе статую в Храме и требовал преподносить почести ему, как богу.
13 Освобождение Храма от скверны.
Для сильного и мужественного народа осквернение его святынь дало толчок к освободительной войне против оккупантов. Ненависть к осквернителям всколыхнула иудеев, и первые выступления начались в небольшом городке Модиин недалеко от Иерусалима. Здесь жил старый жрец по имени Маттафия, сын Иоанна, он в сопровождении пяти своих сыновей подошел к языческому алтарю, у которого евреи, покорившиеся сирийцам, поклонялись идолам, и мечом сразил отступников- идолопоклонников.
После этого его сыновья напали на солдат и перебили их - так началось восстание. Старый Маттафия недолго был во главе восставших, он вскоре умер, и руководство восстанием перешло к одному из его сыновей - Иуде, прозванному Маккавеем.
И помогли ему все братья его и все, которые были приверженцы к отцу его, и вели войну с радостью.
После упорной и продолжительной войны был освобожден Иерусалим в 165 году до н.э. и очищен Храм от скверны. Но борьба за независимость продолжалась, так как не смерившись с поражением сирийцы прислали новые войска, которые разгромили ополчение иудеев, погиб и вождь восставших - Иуда Маккавей, погибло два его брата, но оставшиеся в живых братья Ионатан и Шимон продолжали борьбу за независимость. Затем предательски был убит Ионатан, и Шимон, последний из Маккавеев, окончательно изгнал сирийские гарнизоны, завершив освобождение Иудеи. Независимой Иудея была сто лет.
14. Насильственное обрезание язычников.
Освободившись от ига сирийцев, иудеи несколько расширили свою территорию. Завоевав Галилею и другие области, иудеи начали насильственную иудезацию язычников. От завоеванных народов иудеи требовали признания единого бога Иеговы, обязательное паломничество в Иерусалим на святую гору, обрезание и уплату храмового сбора, то есть исполнение религиозных иудейских обрядов.
В античном мире зрела ненависть к иудеям, у которых практически не оставалось союзников среди окружающих государств, и судьба Иудеи была предрешена.
15. Присоединение Иудеи к Римской империи.
Иудеи, чувствуя зыбкость своего положения, стали налаживать отношения с далеким Римом, предлагая ему свои услуги. Иудеи не могли предположить, что заигрывание с "тигром" может привести к неприятностям.
Римские войска под предводительством Помпея, при поддержке иудеев (вероятно и материальной) в 64 году до н.э. заняли Сирию и превратили её в римскую провинцию. Затем римляне вмешались в спор о престолонаследии в Иудеи, где два брата из рода Маккавеев Геркан и Аристобул боролись за власть. Оба брата обратились к союзникам римлянам с просьбой решить их спор, и римляне его решили в свою пользу.
После того как Геркан бежал к римлянам, Помпей потребовал от иудеев сдачи Иерусалима и других крепостей. Аристобул отказался выполнить требование римлян, тогда его схватили и заключили в темницу, после этого римляне приступили к штурму Иерусалима. Партия Аристобула заняла Храмовую гору и отчаянно защищалась. При помощи осадных орудий Помпею удалось, после трехмесячной осады, взять Храмовую гору. Началось избиение иудеев. Священников убивали прямо на алтарях. Храмовую гору охватил пожар, в котором погибали её защитники, но главный Храм пострадал незначительно.
Помпей объявил главой государства и первосвященником Гиркана. Главный Храм и его богатства на священной горе Помпей не тронул, ограничился только разрушением стен Иерусалима. Иудея была присоединена к Римской Империи.
Дальновидный Помпей не тронул богатств Храма в 63 г до н. э, но в последствии нужда в деньгах заставила полководца римлян Класса разграбить Храм в 54 г до н. э, когда готовился в поход против парфян. Более 10 тысяч талантов в золотых слитках было изъято.
16. Царь Ирод Великий.
Все дальнейшие события в Палестине развивались при непосредственном участии Рима. В результате борьбы за власть в маленькой Иудее выделился неродовитый, но умный, энергичный и честолюбивый Ирод - сын прокуратора Антипатра. Сначала отец назначил его правителем в Галилее, затем он предложил себя римлянам для наведения порядка в постоянно бурлящей Иудее, в которой делались отчаянные попытки добиться независимости. Римляне признали Ирода царем Иудеи, и в 30 году до н.э. он высадился в Палестине с наемными войсками. Три года пришлось Ироду потратить на усмирение Иудеи; он казнил всех представителей рода Маккавеев. Иерусалим был окружен и в результате пятимесячной осады, голод заставил его защитников сдаться.
Расцвет Иерусалима при жестоком, но энергичном правителе отмечают все историки. Порядок, наведенный им, дал результаты - вновь возобновилась торговля, и стали богатеть иудеи. Ирод любил строить. После завоевания Иерусалима всю свою энергию он направил на строительство нового великолепного Храма на Храмовой горе. Храм Ирода был исполнен в греческом стиле и окружен стеной. Этот храм называли чудом света и самой Великолепной постройкой на Ближнем Востоке.
Но в бочку с медом Ирод добавил ложку дегтя: он на центральных воротах поместил золотого орла - символ Римской империи, что, по мнению верующих, оскверняло святилище Бога.
17. Царь Агриппа 1.
После смерти Ирода Великого, в 6 г до н.э., в Палестине наступило смутное время. Иудея распалась на более мелкие административные единицы. За почти тридцатилетний период смутного времени сменилось много управляющих этими "царствами". Они ничем себя не проявили. В тридцатые годы престол в Иудеи занял потомок рода Маккавеев - Агриппа 1, объединивший страну. Он был благочестивым монархом и участвовал в религиозных праздниках.
При его жизни были укреплены стены в Иерусалиме. Правление Агриппы 1 - это последняя светлая страница в истории древней Иудеи. Он царствовал всего три года, а затем вновь смутное время…
18. Прокуратор Флор.
В смутное время борьба за власть между иудейской аристократией обострилась, но она уже не пользовалась влиянием среди народа т.к. народ считал аристократов пособниками римлян. Римляне все больше стали прибегать к прямому правлению Палестиной через прокураторов. Чужеземное правление возбудило до предела иудеев по всей Палестине, стали образовываться "шайки разбойников", а точней, народных мстителей - зелотов. Аристократов римляне могли купить - чернь была непримирима. Ряды обездоленных пополнялись из-за неэффективного правления наместников и их разорительных поборов.
Последним римским прокуратором Иудеи был Флор. Вот характеристика, данная Флору современниками: " Он грабил, он разорял, он наказывал и держал себя так, как будто он прислан в страну не как прокуратор, а как палач, чтобы мучить евреев. Где следовало бы проявить милосердие, там он наказывал жестокостью. Ко всему этому он был нагл и льстив: никто не выдумал столько хитростей, чтобы обмануть народ как он. Ему мало было того, что он высосал все соки из честных людей и наживался, разоряя их. Он грабил целые города и разорял весь народ…"
Первым делом, прейдя к власти, он увеличил налоги, но денег все равно не хватало, чтобы удовлетворить чрезмерное честолюбие и он, не задумываясь о последствиях, решился на прямой грабеж сокровищницы Храма. Беднота в Иерусалиме восстала, и римляне бежали из города.
19. Иерусалим во власти зелотов.
Зелоты - это особая партия - партия обездоленных.
Если обратиться к литературе, выпущенной благочестивыми иудеями, то они стараются забыть истинных народных героев, возглавивших борьбу с римлянами. Что делать, были они не родовиты. Симон был, когда-то рабом Ирода. Но именно иудеи под предводительством Симона оказали наиболее существенное сопротивление римлянам.
Восстание против римлян вспыхнуло в 66 году, и после изгнания римлян власть в городе перешла к зелотам. Первое, что сделали зелоты - это разрушили дом первосвященника и истребили городской архив со всеми документами. Историки старательно чернят восставших в своих трудах, и это понятно. Чернь была ненавистна как римлянам, так и иудейской аристократии, они называют восставших "шайкой разбойников". Но все же у историка Флавия, также сражавшегося за независимость Иудеи, можно почувствовать уважение к зелотам:
"Они отличались неукротимой любовью к свободе и поэтому настаивали, что только бог может быть владыкой и царем. Они готовы перенести величайшие пытки и даже подвернуть им всех друзей и родных, но не согласиться признать какого-либо человека своим господином. У меня не хватает слов и боюсь, что мне не поверят, чтобы описать с каким призрением к смерти и терпением они выносили величайшие муки. Это безумие охватило, точно эпидемия, весь народ при прокураторе Флоре".
20. Разрушение Иерусалима.
В 70 г командование войсками, посланными усмирить непокорную Иудею, принял Тит - сын правящего императора Веспасиана. Иудейская аристократия была готова сдать город, но непримиримые зелоты выявили переговорщиков с римлянами и публично казнили. При этом между зелотами возникли разногласия о дальнейших действиях по борьбе с римлянами. Одну партию возглавил Иоанн другую Симон, а третью Елеазар, и в осажденном городе началась междоусобица, которая и привела к поражению иудеев. Кроме прочего, в городе свирепствовала чума, и восставшие выбрасывали тысячами трупы умерших за крепостную стену.
Римляне, рассчитывая на легкую победу, приступили к штурму Иерусалима, но встретили ожесточенное сопротивление от всех партий. Храмовую гору защищал Елизар и сумел превратить её в неприступную крепость. Защитники Храмовой горы свято верили, что с ними Бог, и он защитит их от римлян. Но чудо не произошло. Римские войска установили осадные колонны, и 10 августа 70 года Храмовая гора была взята приступом. Храм сожжен солдатами, и на горе римляне совершили языческое жертвоприношение.
В верхнем городе, который обороняли Иоанн и Симон, борьба еще продолжалась 18 дней.
Все, что попадалось на пути римских солдат уничтожалось. Дома победители грабили и поджигали, иудеев без разбора убивали. Историки свидетельствуют, что количество погибших исчислялось даже не десятками, а сотнями тысяч. Сто тысяч иудеев были угнаны в плен - переселены в римские владения в Испании. Часть иудеев попала в Римский зверинец, где на потеху зрителей их травили дикими зверями.
Все священные сосуды из Храма, одежда священников и книги иудеев выставлялись на общее обозрение. Симона и Иоанна также были доставлены в Рим, где после триумфального шествия Тита, казнены.
Величественный город Иерусалим опустел.
21. Священники возвращаются в Иерусалим.
После разгрома, учиненного римлянами, Иудея залечивала свои раны. Прежнего великолепия не было, но еще достаточное количество евреев жило в Палестине. Они продолжали молиться своему богу Иагове и мечтали о возрождении Иудеи.
Не все иерусалимское иудейство примкнуло к восставшим: священники, книжники, купцы, не верившие в победу восставших, успели бежать перед штурмом в безопасное место и, переждав время массовых репрессий, вернулись восстанавливать свои разрушенные дома. Выросло новое поколение иудеев, готовых бороться с завоевателями, от своих отцов и дедов они узнали о былом величии Иудеи.
Забыли и римляне о кровавом восстании иудеев, когда для усмирения непокорных они были вынуждены привлечь свои лучшие силы.
22. Восстание Бар-Кохбы.
Элий Адриан, правивший с 117 по 138 год, был энергичным правителем. Он путешествовал по провинциям, чтобы самому знать о положении народа. Он побывал Афинах, Александрии, посетил её знаменитую библиотеку. На месте разрушенного Иерусалима император решил основать римскую колонию "Элию - Капитолийскую". Храмовую гору приказал император очистить от остатков строений и воздвигнуть там храм Юпитеру.
Остатки храмового комплекса на Храмовой горе были для иудеев священны, ведь там, согласно писанию, прибывал Сам Бог. Возмущение иудеев мгновенно переросло в восстание, которое возглавил Бар - Кохба, объявивший себя миссией, пришедшей избавить иудеев от иноземного владычества. Ученые книжники, в том числе Рабби Акиба, признали его миссией, и восстание охватило всю Палестину. Иерусалим был освобожден от римлян, на Храмовой горе немедленно приступили к восстановлению Храма. Восставшие смогли соорудить только временный Храм из дерева, не сравнимый с великолепным храмом, построенным в свое время Иродом. В Храме началось служение Богу, и со всех мест Палестины потянулись к Храмовой горе паломники. Египетские евреи оказали посильную помощь восставшим.
Два с лишним года существовало независимое еврейское государство, отражая попытки римлян усмирить непокорный народ. Более полумиллиона евреев пало в борьбе за независимость. Озлобленные римляне не щадили никого: города и деревни опустели. Оставшиеся в живых иудеи бежали в Сирию и Египет. Сооружения на Храмовой горе были разрушены. Евреем было запрещено селиться Иерусалиме. Упрямый император переименовал Иерусалим в Элия Капитолия, но построить ничего существенно не смог. На месте Иерусалима, многолюдного и величественного, был отстроен маленький провинциальный городок по римскому образцу. С этого момента иудейское государство прекратило свое существование.
23. Иерусалим - христианский город.
В 335 году в Иерусалиме императором Константином была воздвигнута церковь Гроба Господня, и город стал местом паломничества христиан из Византии.
В 638 году Иерусалим захватили арабы. Арабы разрешили евреям входить в Иерусалим и молиться у остатков западной стены Храма. Евреи стали возвращаться в Иерусалим и образовали маленькую еврейскую общину.
25. Мечеть "Купала Скалы".
В соответствии с учением ислама, пророк Мухаммед был чудесным образом перенесен из Мекки в Иерусалим и отсюда вознесся на небо. Богословы утверждают, что вознесение Мухамеда было с Храмовой горы. Халиф Абд ал-Малик решил увековечить это событие, в 80 годах седьмого столетия на Храмовой горе развернулось строительство храмового комплекса. Назвали мечеть, построенную Абд ал-Маликом, Куббат ас-Сахра (купол над скалой). .
26. Крестоносцы в Иерусалиме.
Крестоносцы завоевали Иерусалим 1099году. Синагоги и мечети ими были разрушены. Христианские храмы восстановлены.
27. Иерусалим под властью мусульман.
В 1187 году мусульмане под предводительством Саладина захватили Иерусалим, и начался долгий период владычества мусульман в Палестине. Они восстановили мечети, разрешили иудеям молиться у стены Плача.
Мамелюки присоединили Иерусалим к Египту в 1250 году.
В 1517 году Иерусалим был захвачен турками и включен в состав Оттоманской империи.
Евреи стали возвращаться в Палестину во второй половине 19 века, создавая еврейские поселения и скупая земли у местного населения. К двадцатому веку уже значительная территория Палестины принадлежала евреям.
28. Британское владычество в Палестине.После распада Оттоманской империи Иерусалим в 1917 году перешел под управление англичан, захвативших Палестину и добившихся от Лиги наций мандата на управление Эрец-Исраэль.29. Государство Израиль.
По истечению срока Британского мандата 14 мая 1948 года и в соответствии с резолюцией ООН от 29 ноября 1947 года Израиль провозгласил свою независимость.
Согласно резолюции ОНН на территории Палестины должно быть 2 независимых государства: еврейское и арабское, и Иерусалим не должен входить в состав Израиля. Арабское государство не было создано. Евреи заняли восточную часть Иерусалима и объявили Иерусалим столицей Израиля. Объявление Иерусалима столицей Израиля привело к конфликту с арабами, который закончился разделом Иерусалима на восточный Иерусалим, включая старый арабский город, и западный иудейский. В июне 1967 года в результате шестидневной войны Израиль отвоевал у арабов восточный сектор города и оккупировал всю арабскую территорию, а также часть территории Сирии и Иордании.
Комментариев нет:
Отправить комментарий